Мавзолей Хусейнбека - духовный центр наших трудовых мигрантов
В центре древнего кладбища Акзиарат (святое кладбище) на восточной окраине поселка Чишмы высится квадратное строение, увенчанное сферическим куполом. Здание в своем первоначальном виде до наших дней не сохранилось. Мавзолей возведен из крупных тесаных обломков известняка. Он возвышается над поверхностью земли более чем на пять метров. Вход в мавзолей расположен с южной стороны, а в центре трёх других стен пробиты окна, имеющие полукруглые завершения. Основание кэшэнэ построено из больших неотёсанных камней, а для постройки купола использованы специально обработанные и подогнанные друг к другу камни. Весь облик здания напоминает форму традиционного жилища кочевников - войлочной юрты (тирмэ) и представляет собой господствовавший в то время в степях архитектурный образ. У подножия террасы, занятой некрополем, находится озеро - старица реки Дёмы.
В легендах, записанных среди местного населения, постройка носит название "кэшэнэ Хусейнбека". Здесь до наших дней сохранилась каменная плита с полуистертой арабской эпитафией: "Справедливый в своих решениях хаджи Хусейнбек, сын Омарбека... из Туркестана... Скончался года семьсот сорокового...". Историк Г.В. Юсупов, выполнивший этот перевод, дату смерти прочитал как 1339 год. По-видимому, он являлся мусульманским проповедником и был послан ханом Узбеком для пропаганды ислама в пределах Урало-Поволжья, входившего в начале XIV века в состав Золотой Орды.
В 1985 г. археологи предприняли раскопки внутри мавзолея. Здесь были обнаружены девять погребений в простых могильных ямах - трое взрослых (из них два женских), подросток и пятеро детей. Покойные, помещенные в гробы-табуты, лежали вытянуто на спине и ориентированы головами строго к западу. Лица их, как и положено, были повернуты на кыблу - в сторону Мекки. Вещей в захоронениях не было, за исключением зубов лошади (!) в одной детской могиле. Последняя деталь достаточно любопытная, если учесть, что погребение с конем - это древнетюркская традиция...
Примечательно и то, что в наше время мавзолей Хусейнбека посещают многочисленные кыргызские паломники из числа трудовых мигрантов, работающих в республике и соседних с ней регионах Приволжского и Уральского федеральных округов РФ. Об этом официально впервые сообщил на "Курултае согласия", прошедшем 23 - 24 марта 2010 г. в г. Бишкеке, делегат К. Пусуров, прибывший из г. Челябинска.
Тимур Аюпов, кандидат исторических наук.
Оставить сообщение: